المحاور التفصيلية للمؤتمر

ينعقد مؤتمر المخطـوطات المـوقَّعة في الفترة من 26 أبريل إلى 28 أبريل 2005 (بقاعة المؤتمرات بمكتبة الإسكندرية) وسوف تكون جلساته (يومياً) من العاشرة صباحاً إلى السادسة من بعد الظهر. وتتناول المحاور الرئيسة لأوراق المؤتمر الآتى ذكره .. مع أمثلة لكل محور منها:

(1) مخطوطات مشاهير التراث العربى التى كتبها مؤلُّفوها. سواءً كانت مسودات أو مبيضات، مع مقارنتها بخط المؤلِّف فى نصوص أخرى ثابتة النسبة إليه.
 مثال ذلك:
كتاب المقريزى: الخطط (كتاب المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط والآثار) لدينا منه مسودة ومبيضة بخط المؤلِّف ومخطوطات أخرى بخطه منها مسودة كتاب (التاريخ الكبير) المحفوظة بمكتبة الإسكندرية.
كتاب ابن عربى: الفتوحات المكية. لدينا منه نسختان بخط المؤلِّف، الأولى كتبها فى دمشق ، والأخرى فى قونيه. وبالثانية زيادات لم ترد فى النسخة الأولى.
(2) إجازات العلماء على مؤلفاتهم أو مؤلفات غيرهم. وكذلك القراءات الموقعة من المشاهير على المتون الشهيرة، دون التقيد بأزمانهم. مثال ذلك:
خط أبى الريحان البيرونى على مخطوطته الشهيرة: تَحديدُ نِهَايَاتِ الأَمَاكِنِ لتَصْحِيحِ مَسَافَاتِ المسَاكِنِ .
تعليقات رفاعة الطهطاوى وشيخه حسن العطار على مخطوطات عدة محفوظة حالياً بمجموعة رفاعة الطهطاوى بسوهاج، مع مخطوطات كتبها كلاهما بخطه.
(3) حركة الكتب العربية من خلال أماكن نسخها المذكورة فى الطرة الأخيرة، وتتبع أثر هذه الكتب وطرق انتقالها وروايتها فى أنحاء العالم الإسلامى خلال القرون التالية لحياة المؤلف. مثال ذلك: الطرق التى سلكها كتاب سيبويه المعروف بعنوان (الكتاب) واختلاف نسخه الخطية بحسب الأماكن التى انتقل إليها شرقاً وغرباً.
(4) معاجم الشيوخ الموقعة سابقاً عن سابقاً، شريطة أن تكون نسخها أصلية. مع تتبُّع المجالس العلمية التى تم فيها تدوين هذا المعجم أو ذلك، باعتبار ذلك (وثيقة) تؤرَّخ للحياة العلمية عبر القرون. مثال ذلك:
معجم شيوخ الأمام مرتضى الزبيدى المتوفى 1205 هجرية (المحفوظة بالمكتبة العامة لجامعة الإسكندرية) 
معجم شيوخ الأمام أحمد بن صيام الدمنهورى، شيخ الأزهر، المتوفى 1191 هجرية (محفوظة بدار الكتب المصرية بالقاهرة). 
(5) قراءة شخصية أعلام التراث العربى من خلال مدوَّناتهم ، سواء كانت أعمالهم التى خطوها بأيديهم أو قراءاتهم أو إجازاتهم . ومحاولة فهم طبيعة كُلٌّ منهم من خلال طريقته فى الكتابة . مثال ذلك : 
مخطوطة الرسائل والمسائل التى كتبها ابن تيمية بخطه ، ويلاحظ فيها أنه على الرغم من تأخر زمن ابن تيمية نسبياً (متوفى سنة 727 هجرية) إلا أنه يتبع طريقة (الأوائل) فى الكتابة ، فلا يضع نقطاً فوق الحروف أو تحتها ويملأ فراغ الصفحات بكتابة دقيقة لاتهدر أية مساحات . فهل لذلك علاقة بسلفية ابن تيمية الذى يكتب بطريقة السلف؟ وهل يرتبط ذلك بالاضطراب الذى عاش فيه ، بحيث لم تتوفر له (الأوراق) بشكل كاف فحرص على عدم إهدارها .. وكيف يستقيم ذلك مع كثرة أعماله ؟
مخطوطة الإمام عبد الوهاب الشعرانى : تنبيه المغترين أوائل القرن العاشر . كتبها بخط يده ، فجاءت : منمقة ، مزخرفة ، منقوطة .. وقد عُرف عن الشعرانى تأنقه ودخوله على الأمراء (مع ما فى ذلك من مضاددة للنهج الصوفى) علماً بأن هناك عدة مؤلفات للشعرانى كتبها بخط يده ، وجاءت أيضاً على منوال تنبيه المغتربين .
(6) مراسلات الأعلام فيما بينهم ، أو مراسلاتهم مع أهل زمانهم ، شريطة أن تكون الرسالة موقعة من صاحبها ، بقطع النظر عن أزمنة موقِّعوا الرسائل ، نظراً لصعوبة الوصول إلى نسخ أصلية من مراسلات المتقدمين ، على كثرتها . مثال ذلك :
رسالة النفزاوى التى أرسلها رداً على الأسئلة التى أرسلها الدمنهورى لعلماء مصر (مخطوطة دار الكتب المصرية بالقاهرة) .
رسائل قُرَّة بن شُريك إلى عماله ومندوبوه فى أنحاء مصر (عدة رسائل كتب على البردى ، محفوظة بمتحف فينيا )
ولايشترط فى المخطوطة الموقعة أن تكون ألفية (مَرَّ عليها ألف عام أو يزيد) ولايشترط أن تكون مكتوبة على الورق (فقد تكون على الرَّق أو البردى) كما لايشترط زمن كتابتها ، وإنما أهمية أصحابها . 

ويراعى فى أوراق المؤتمر أن تضم نسخاً من المخطوطات الموقعة التى يتناولها البحث، مصورة رقمياً أو ضوئياً ، لتسنح الفرصة أمام أعين المعاصرين للاكتحال بهذه الكنوز التراثية الموقعة . ويشرفنا أن نتلقى منكم ملخصات البحوث في موعد غايته شهر فبراير 2005.